Dünya kontiniumundan İnsan kontiniumuna:

Jurnalımızın bu sayında milli kültür/mədəniyyət məsələləri ilə yanaşı, insanın/insanlığın mahiyyəti, həyatın mənası kimi  əbədi fəlsəfi mövzulara da müraciət edilmiş, Levinasın bu sahədəki araşdırmalarına münasibət bildirilmişdir.

Biz bu ümumbəşəri məsələlələrin bir də milli kontekstdə nəzərdən keçirilməsini vacib sayırıq. Belə ki, müasir fəlsəfi fikir boş yerdə oluşmur, - onun da milli təməlləri var. Bizim məqsədimiz ümumbəşəri fəlsəfi sistemlərin təməllərini üzə çıxarmaq və dünya fəlsəfi fikrinin ümumi mənzərəsində və tarixi təşəkkülündə özümüzü, öz fikir payımızı görməkdir.

Dünya fəlsəfi fikri heç də ayrı-ayrı filosofların qurduğu sistemlərin eklektik toplusu deyil; onun bir arxa planı və alt yapısı da vardır.

Qədim Azərbaycan düşüncə ənənəsinə və milli fəlsəfi fikrimizin ayrılmaz parçası olan zərdüştiliyə görə  bu dünyada hər şey iki qütb arasındadır;  dünyanın özü də.

Bizim yaşadığımız və bizim bildiyimiz dünya da fərqli rakurslarda uyğun qütblərlə  sərhədlənir. Min illərdən bəri insanlar bu qütbləri Yer və Göy kimi, bəzən də Şərq və Qərb kimi təsbit etmişlər.  Başqa bir bölgüyə görə həyat  zamanın qütbləri – keçmiş və gələcək arasında dövran edir. Yəni zaman kontekstində də aktual varlıq – indi iki qütb arasında bəlirlənir.

Bütün bölgülərdə qütblər varlığın, həyatın özünü deyil, sərhədlərini ifadə edir.

Lakin bu bölgülər heç də ilk baxışda göründüyü kimi, fiziki-həndəsi məna ilə məhdudlaşmayaraq, çox mühüm simvolik mündəricəyə (podtekstə, məcazi mənaya) malikdir. Amma simvolik olaraq istənilən şeyin, hadisənin hüdudları zaman-məkan təsəvvürləri ilə bəlirlənir, ifadə olunur (fiziki-həndəsi təsəvvürlərin dilinə çevrilir.).

Rəmzləşmə – fiziki dünya ilə insan dünyası arasındakı adekvatlığın ifadəsidir.